行根故土 诗繁意茂

■潘志远

我平日零零星星读过一些进挺的散文诗章，“中国好散文诗”微刊平台也多次荐评过进挺的散文诗。感觉他的文字很朴实，不喜欢花里胡哨，不堆砌辞藻，不滥用修辞。他的文字很像是乡土上生长的一棵树、一朵花、一茎草，算不上名贵树木和奇花异葩，但健康清新，充满生存的活力。进挺的文字就是能行根故土，汲取生活生命中的营养。

他对故土的爱是宽广的，绝不偏狭。不像有些诗人总局限在自己成长的村庄、偏爱的事物和有限的亲情之中。他在第一辑《故乡的歌谣》里，写海陆丰，写博美，写鳌峰村和深田湖村，地域广阔；写品清湖、凤山妈祖、南万红锥林、陆河青梅、南告水库、博美石牌坊、普济桥、古戏台、天后宫、慈云院、鹰吊山，东海岸林场的黄花梨、相思树、木麻黄，以及凤河、将军渡、鳌峰古墙寨，可谓包罗万象。他的爱行根故土，几乎遍及故土的每一寸土壤，扎得广，也扎得深。“我踩着村庄的夜晚，归来无语，伙伴难觅，长者不来，一弯明月照亮了安宁的村庄”（《村庄的记忆》），这种心境是独特的，打着时代的烙印，也喜忧参半。“故乡月啊，永远是游子心中的温暖”，一语道尽了普遍性的感悟。“这乡村的柔软的心脏，深深地跳动着”（《池塘》），个性色彩特别鲜明，戳中了每一个从乡村走出来的人灵魂的软肋。他写“品清湖，我大爱的母亲，善美里的骄傲”（《爱在汕尾》），写南告水库“高高的水坝，如弯月落下地面拦住了碧绿的水，驯服了野性的流淌”（《再临南告水库》），写《老井》“老井就像一个孤独的老人，独自守着深田湖村的老故事和老时光”，写《野菊花》“这是山林里的小姑娘，小小的脸庞上储存着阳光的温暖，笑容可掬”，写《大塘骑楼》“我是时光的过客，来与你做一次交流。你走进了我的视野，我也徜徉于你的世界”。凡此种种，有那么点泛爱的味道，相对于那些对故土熟视无睹，或失望在心而羞于启齿的人，这有什么不好呢？心热腾，文字才能暖人，不是吗？

在第二辑《爱的絮语》中，作者放低了音量，似乎在自言自语，陷入自我陶醉。“就这样让我们开始收集炊烟吧，开始你我的世俗”（《执子之手》），我觉得颇见真谛，爱不是不食人间烟火，不是清高，而是世俗，也许我们向往轰轰烈烈、金玉满堂、绝伦浪漫，但真正的爱却在柴米油盐中，在世俗的长相厮守中。“一怀月光，不谙风雨，我有千般殷勤，柔情无限”（《心香》），乡间小女子的温柔顺从，嘴上不说，每个男人都向往至极。“我愿意为你，守着黑夜，在没有月光的晚上，你是那头的光芒”（《爱的力量》），在乡下女人守着黑夜，守着家，守着一盏灯光，这是男人的归宿、港湾，在外打拼的力量源泉。我见过很多乡村夫妇，论物质没法与城里夫妇比，论文化素养也不像城里夫妇那样般配，但他们恩爱的程度和幸福指数远高过城里夫妇，他们真正做到了相濡以沫、相敬如宾，执子之手、与子偕老。

生活在城里与乡村最大的区别就是心态。在城里无论你是白领、蓝领、灰领，心里都是焦虑的，患得患失，活得紧张，精神疲累。而在乡村，则是踏实和宁静，发不了财，但衣食无忧。在乡村，脚步是自由的，心情是放松的，正如林中的鸟，花丛里的蝴蝶，池塘里的鱼。第三辑《一条自由的鱼》，就是这种心态的写照和宣泄。“打开大地的琴弦，我是多情的歌手”（《听夜》），倘若自己跟自己比，优越感就来了，幸福感就来了。“我有我的方式，与一条鱼的形式相适应，我有我的精魂，与一条鱼的存在相和谐”（《一条鱼的自由》），在里有自我，有精魂，有存在感，你就像庄子，无为而有为。“从容地点亮一盏灯，心驰神往。双手捧起书本，世界自由壮阔”（《阅读》），这种没有功利的阅读，让人轻松、自由、愉悦；一旦与考试、考级、论文、职称等相联系，阅读则变得沉重、压抑，自由壮阔就不复存在。“我静坐在花朵里，洁白的花瓣自成堡垒，狂风暴雨解甲归去，一炷心香缓缓升起”（《静坐》），这是在闹市街头、小区楼栋无法觅取的，即使你强制自己静坐，但心不定神不宁，静坐徒有躯壳，没有灵魂。

行根故土，最大的好处就是你总能看到生长，到处都有生长的季节，搭载着梦境与现实，其充实感由内向外胀满每一个细胞。在故土插秧，“农人们就像是画家，专心地在大地上作画”（《插秧》），虽劳累，但有一种幸福与满足。“那么多的绿，从远方直奔我眼前，仿佛就是一片汪洋的海”（《荷花世界》），直觉强烈而真实。“走在皎洁的月光下。不知是我在收获月光，还是月光把我俘获”（《行走》），这种感受有点怪异，但身临其境之后，就会油然而生。“春天的草木楚楚动人”（《草木都醒了》），这种喜悦和美感随春天到来而膨胀。“春晖寸草，淘洗着多少村庄的故事”，这种典故更适合在乡村生长……这些让我们看见了希望，增添了信心，也相信有兹土，一切美好的传统就会茁壮和茂盛。

故土是作者创作的源泉，故土的一草一木、一人一物都能触动他的心灵，所以他才会诗思泉涌。故土是诗，所以他的每一题材，每一行文字，都带着朴素和清新，充满着诗意，有生长的动能。作家剑钧说：“进挺这部优美的散文诗就是他生命成长季节里的一枚可喜硕果。”他的诗文伴随着大地风物生长，伴随着他的青春岁月生长。作者在《后记》里提到了“生而写作”和“学而写作”，生而写作是一种神人的境界，我们凡胎都是学而写作，关键是要学到精神，而不是邯郸学步、钻牛角尖，掉进方法与技巧的樊笼。在这一点上，进挺是令人放心的。

他在大地上生长，有颜色，有芬芳，有果实。倘若不与别人比高大，比艳丽，比诱人，比味道的奇谲，而是坦然地生长，即使不能参天耸立，也能拥有属于自己的诗繁意茂的风景。