人间有情 大爱有声

法国大文豪雨果著的《悲惨世界》是一部宏篇巨著，多达128万余字，稳居世界名著排行榜前十名。《悲惨世界》故事发生在1795年至1833年间的法国，主线围绕主人公苦役犯冉阿让的个人经历展开，其间展现了黑暗的监狱、阴暗的修道场、惨烈的滑铁卢战场、战火纷飞的街垒等场景。冉阿让只因偷了一块面包被判处5年徒刑，服刑期间因多次逃跑刑期被加至19年。出狱后，一晚米里哀主教好心收留冉阿让，冉阿让为了生计却偷走了主教的银器。被警察抓住后，米里哀主教声称银器是自己送给冉阿让的，并且连银烛台也一同赠给了他。冉阿让被主教的宽厚与爱心所感化，获得了新生的勇气，从此去恶从善……

断断续续花了一年多的时间，才读完整部小说。阅读这部小说确实需要足够的耐心，这与作者的写作风格有关。小说不时插入作者对某个话题长篇累牍的描写或议论，而这些文字大多与小说的情节主线并不那么密切相关，将其删去也基本不会影响对小说的阅读。如第二部第一卷《滑铁卢》，用51页的篇幅描写了滑铁卢战争；第二部第七卷《题外的话》，用12页的篇幅议论修道院；第五部第三卷，用16页的篇幅讲述巴黎的阴渠……这些篇章篇幅过长，没有故事情节或是情节游离于主题之外，阅读起来颇为费神，须凝神静气才能读下去。因此，读至这类篇章时，我会选择停顿几天，待恢复“元气”后再继续阅读，从而拉长了阅读整部作品的时间。

小说的第一主人公冉阿让可以说是一个道德模范，比《芳华》里的刘峰更是有过之而无不及。冉阿让的理念与曹操刚好相反，宁可天下人负我，不可我负任何一人。他的心里只有爱，永远没有恨，甚至没有讨厌，在他看来，“最高的圣德便是为旁人着想”。他从来都是以德报怨，对一辈子紧追他不放的沙威，他在街垒没有乘机报复，而是大度地放他离去；对误解他并让珂赛特疏远他的马吕斯，没有表露丝毫的埋怨和不满。他一度很富有，却过着苦行僧一般的生活。冉阿让是一个追求纯粹的人，他的眼里容不得一粒沙子。在珂赛特和马吕斯结婚后，他大可不必去纠结于自己曾经的苦役犯身份，但他执拗地认为“有的缄默等于撒谎”，最后还是将实情告诉马吕斯，而他所做过的种种好事、对珂赛特的养育之恩、对马吕斯的救命之恩，却只字未提。也正因如此，马吕斯慢慢地将其拒之门外。不能见到珂赛特，使他的身体状况急转而下。

除冉阿让外，小说还塑造了其他很多生动鲜活的人物形象，如迪涅主教米里哀，小说开篇用了整整一卷、14个小章节、60页的篇幅对其进行描写。米里哀好似一个圣人，“多少人在努力发掘黄金，他却只努力发掘慈悲心肠。普天下的愁苦便是他的矿。遍地的苦痛随时为他提供行善的机会”，正是米里哀没有追究冉阿让“顺走”银器，且还送其一对银烛台，最终使冉阿让幡然醒悟。从此，米里哀成了冉阿让的参照坐标和榜样。

芳汀是一个悲惨的角色，被多罗米埃欺骗感情后生下了珂赛特，又不慎将珂赛特托付给了卑鄙无耻的德纳第夫妇抚养，最后沦落成为妓女，甚至为了寄给珂赛特“治病”的40法郎而出卖自己的2颗门牙，最后在绝望中病逝。“走极端，不承认有例外”的侦察员沙威，“尊敬官府，仇视反叛”，是法律的奴隶，但到最后被冉内让的精神所感动，才发现其一直以来遵守的信仰出现了问题，“法官只是凡人，法律也可能有错，法庭可能错判”，最终选择了跳河自杀。珂赛特的性格平和温顺，甚至缺少一点主见和个性，不像德纳第的大女儿爱潘妮，虽然在一个家风败坏的家庭长大，但是敢爱敢为，不惜用手掌为马吕斯堵住枪口，中弹死去。德纳第夫妇则是一对彻头彻尾的卑鄙小人，道德沦丧，尽干些偷鸡摸狗、杀人越货的勾当，且从不知悔改。

冉阿让的结局还勉强能让读者接受，至少他是在马吕斯、珂赛特的陪伴下欣慰、安详地死去。这也让我沉重的心稍稍好受了一点，不然我会纠结于怎么好人没有好报——冉阿让行善了大半辈子，苦了一辈子，从没享受过几天好日子，眼看着珂赛特找到了一个好归宿，他却因误解被逐渐排挤出她的幸福世界，一度让我为其愤愤不平。

雨果是一个思想巨人，在小说里，他对人类社会的方方面面都有深刻的认识和独特的个人见解，对共和制、革命、起义、战争、法律、死刑制度、宗教、真理、历史、阴渠等都有鞭辟入里的论述，如“哲学是思想的显微镜”“进步的暴力便叫作革命”“指望前程远大的人都围绕着目前的显贵奔走经营”……也正是这些，加深了作品的广度和深度，使其显得更为厚重。雨果追求真善美，弘扬人间大爱，放在今天也是值得大力推崇的正能量，这从其重笔浓墨刻画米里哀主教和冉阿让即可看出。

最著名的雨果传记作者安德列·莫洛亚这样写道：“好几十年过去了。时间可以淹没小丘和山冈，但淹没不了高峰，人类遗忘的大海淹没了多少19世纪的作品，而雨果的作品像群岛一样，傲然挺立在大海之上，露出它们那千姿百态的尖顶。”我想，《悲惨世界》应是雨果的“群岛”中耸立得最高最耀眼的那一个。（温伟权）