仙坑围屋

■王厚基

走进仙坑村，你就走进了一个客家族群昔日的伊甸园。

村口，迎面就是八角楼和四角楼，方形的围屋，白墙灰瓦，一律悬山式瓦顶，被远处连绵的群山和近处的田野包围着，春雨正酣，乳白的云纱在墨绿色的山峦间缭绕，村落仿佛悬浮其中，如真似幻，围屋就平添了几分神秘，好一幅精妙的山村水墨图！

等你真正进入围楼，脚踩麻石地，在祠堂、天井、连廊、庭院、门楼穿行，都是直直的廊，窄窄的巷，高高的墙，围屋就是一本读不完的书。

仙坑是河源市众多客家古村中的一个，位于东源县康禾镇。大凡古村，大抵都有自己的传奇故事，仙坑村的故事就在于“仙”字。话说古时此处水秀山明，百姓安居乐业，孰料天有不测，忽一日凶神恶煞携乌烟瘴气众妖突降，荼毒生灵，乡人苦不堪言，天神闻之赶至，仗剑降魔，驱除妖孽，为谢神恩，乡人遂改村名为仙坑，又把村后的山峰命名仙峰。

四百年前，一个叫叶仰东的中原人，为避战乱，和他的乡亲们一道，拖家带口，从千里之外辗转漂泊南下，最终在这片备受仙人宠幸的净土落脚，开枝散叶，在此扬起一面叶氏宗亲的旗帜。

《仙坑叶氏宗谱》记，叶氏开基始祖仰东公出身书香世家，4岁能诵诗，8岁通读四书，12岁能诗会赋。明万历年携眷初入仙坑时，曾向郑姓乡人借住几间老屋，开荒垦地，白手兴家，经两代人艰苦经营，家业初具规模，至第四代，已拥有田产2000余亩，每年收租谷数千担，上缴田赋千余担。叶家人丁兴旺，虽落籍他乡，但家学传承，人才辈出，占地数千平方颇有气势的回字形围屋，就是这时在仙坑傲然兀立。

步入八角楼正堂，头顶牌匾上“大夫第”三个正楷大字，仿佛庄重地向客人讲述叶氏家族往昔的辉煌。乾隆初年，学富五车的四世祖叶本崧在朝为官，1770年从贵州安顺五品教谕官任上告老还乡，耗资白银数万两，用16年时间建成了这座集家、祠、堡于一体的大夫第宅。大宅四堂四横布局，内有70多个房间，19个天井，祠堂、厅房、庭园、横屋、天井、禾坪、月池一应俱全，四角上还建有炮楼和天街，可瞭望和抵御敌贼。本崧公一生为官最大的心愿并非仅是衣锦还乡、光宗耀祖，而是盼望子孙世代团聚，和美安稳地在祖屋里生活。乡间宗族械斗频起，他又在四周加建了2米厚10米高的花岗岩石墙，石墙上密布着百多个枪眼、炮眼，围屋四角又对称地筑起四个高高的碉楼，用走马廊纵横相连。土楼成石楼，四角变八角，俨然一个一夫当关万夫莫开的固若金汤的城堡。

紧挨八角楼的是四角楼“荣封第”，“大夫”“荣封”两第相距咫尺。一打听，建造者正是叶本崧之子叶景亭，时间比前者晚二十年。正堂上方一块硕大的黑底金字牌匾，上书“星聚一门”，“聚”的客家话谐音“七”，隐喻叶门七子，团结持家。四角楼比八角楼更有气派，建有36个天井108个房间，仿效《水浒传》三十六天罡一百零八好汉。南方雨水多，设置井、沟、渠排水系统，景亭公将天井的水排向月池，池塘便有了活水，水满时也可向外泄涝。

在围屋里穿行，常会为建造者的智慧折服。迷宫一般的大宅院，有时真会让人找不着北，但只要你以祠堂为轴心，一进一进地走，那些廊、巷、甬自然会为你引路，一条巷、一扇门、一堵墙都会忽然在拐角处出现，让你有柳暗花明的感觉。那些留住阳气又“聚财”的一方方的天井，会适时地让你出来透透气、歇歇脚，让你时不时沐浴一下阳光和雨露。围屋的墙特别让人着迷，据说，当年夯墙所用的材料很特别，沙、土、石灰三合土再加小石子，令人惊讶的是，竟用糯米饭加鸡蛋清作黏合剂，还加入红糖和糯米酒发酵。当然，这说的是承重墙。如果围墙高大，则用竹片和木条做筋骨，这样垒起的墙稳如泰山。

硕大一座围屋，既要讲求冬暖夏凉生活舒适，又要顾及阴阳风水调节，既要防旱防涝防风，又须防贼御敌，这里头需要多深的学问？我想，叶氏父子当年为此一定动员了一切力量并身先士卒、呕心沥血，不然，那屋连屋堂接堂的回形格局，那重重叠叠的厅房组合，那天井、廊巷的设置何以这般规整有度，既合理又具科学性？那抬梁式、穿斗式南北风格的梁柱架构为何糅合得如此巧妙？设计者也没有忘记在梁柱上窗棂上用木、石、灰雕刻出各种富有客家遗风的精致图案，横梁上那一组组蜜蜂、猴子、鸟雀、梅花鹿、鲤鱼、凤凰群雕，栩栩如生，呼之欲出，看似在相互嬉戏，其实是向你讲述一个个“封侯爵禄”“鱼跃龙门”“双凤朝阳”的故事，那是围屋的先祖对后辈的美好期盼和深情祝福。

雨还在下，我走出围屋，回头望去，这座曾让一个族群上演过无数忠、孝、仁、义、爱故事的和睦家园，这座曾维系了一个宗族世代精神的坚实堡垒，如今，岁月之笔又令她焕发出新姿。此刻，她是那样安然、宁静……