明代河源灾异录

■原置于北门马屋的石狮。民间传说石狮有除邪辟恶镇宅之作用。摄于上世纪50年代，现藏源城区档案馆。

■连平县上坪镇三洞村一废庙里发现的明万历十年铸文铁钟，上有二龙交蟠纽。 （原图载《古邑遗珍》）

■明代河源上城东门原为内向，清代陈张翼改为大东向东。此为近年复建的上城东门。 凌丽 摄

核心提示

明代276年间，河源史料记载的各种灾异层出不穷，对河源的城建、风俗等方面有着很大影响。

■本报记者 凌丽

明代河源人怎样应对自然灾害

在蒙昧的远古，直到科学尚未昌明的清末，关于自然界的各种天象、灾害，都被纳入“天人感应”之说，认为可以“观乎天文，以察时变”。（《周易·贲·彖传》）因此，灾祥对应着人，尤其是君主的德行，司马迁在《史记·天官书》中说：“五星合，是为易行，有德，受庆，改立大人，掩四方，子孙蕃昌；无德，受殃若亡。”汉元帝时，中书令石显颛顼，京房上奏，曰：“《春秋》纪二百四十二年灾异，以视万世之君。今陛下即位已来，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春凋秋荣，陨霜不杀，水旱螟虫，民人饥疫，盗贼不禁，刑人满市，《春秋》所记灾异尽备。陛下视今为治邪，乱邪？”人们认为，种种灾异都是对君主的示警，君主的失德行为，必须加以纠正或改正。

明代，河源史料记载的各种灾异层出不穷，对河源的城建、风俗等方面有着很大影响。在科学不发达的古代，人们通常会采取一些手段来减少自然灾害的发生。一是祭祀和祈祷。古代人相信神灵，会通过祭祀和祈祷的方式祈求神灵保佑，避免自然灾害的发生。这些祭祀和祈祷活动通常会在重要的日子或特定的季节进行。明代河源与各地一样，建有风云雷雨山川坛祭祀台。二是建筑防护设施。古代人会通过建筑防护设施来减少自然灾害的影响，如修建堤坝、挖掘湖泊和灌溉系统等水利工程，以及在房屋周围修建护墙和排水设施等。明代河源县曾因此开挖了鳄湖。三是改变农业种植方式。古代人会通过改变农业种植方式来减少自然灾害的发生，如种植适合当地气候和土壤条件的作物，采用轮作制度等。四是搬迁。如果一个地方经常发生自然灾害，人们可能会选择搬迁到另一个地方，以避免自然灾害的影响，如明代河源县下城为避水患，迁回因为避盗患的上城。

灾害与城建：迁城避水、开挖鳄湖

古代灾异和城建之间有着紧密联系。城建不仅要美观坚固，还要考虑抵御自然灾害，观测天文现象等。当雷电交加、狂风暴雨之时，城墙可能会被冲毁、城门被淹没，导致城市陷入混乱。一些灾难如地震、洪水等，可能带来毁灭性的影响。所以，当时的城建必须考虑如何抵御这些自然灾害。

城墙的建筑材质必须坚固耐用，以便在灾害发生时能够为城市提供足够的保护。比如，河源各地常见的用石灰、糯米和黏土制成的三合土，就是一种非常耐用的建筑材料。另外，城市公众场所、私人建筑，需要建设排水系统，防止暴雨季节水浸水淹。

河源的下城，因明初为避盗扰而建，河源最初的城——上城废弃了200多年。但下城地低，每有大雨、暴雨，就汪洋如海，城中庐舍被淹，水患频繁，平民生产生活受到严重影响。明隆庆五年初夏，下城遭遇特大洪水，洪水退后又发生瘟疫，两相夹击，下城死亡200多人。惨痛的灾祸过后，河源邑人想到将城迁回上城，经过几任官员与民众齐心建设，终于在明万历十一年正月初六（1583年1月29日），县衙正式迁入上城，众人也在上城安居了下来。从此，河源县上城、下城并峙。

源城区上城鳄湖的开挖与水患有关。鳄湖开凿于明万历十八年（1590年），又称东门塘。元末明初，河源数遭水患、寇患，待鳄湖修成后，“绕城之西而环其北，汇其东为鳄湖”，可以成为护城河，“历千数百年而无患”。正因为出于这样的考虑，陈蕖支持兴建鳄湖。万历年间，李焘又使人引桂山水经泷下、万年基桥、木棉塘注入西门塘、北门塘和鳄湖，形成环城湖池，百姓名湖曰“制府湖”，以纪念制府陈蕖。

同治年间的鳄湖，景色极佳，被推为河源胜景的第一美景：“有桥，中有上墩，旁有沙渚，近九曲排，青葱笼竹木，湖水澄泓，顾盼之间似乎莫测其涯。涘者而且沙鸟渊鱼，牧童樵妇络绎其间，朝暮四时各有意趣。半村宇郭，妙极自然，允推河源名胜第一。余新增八景，以鳄湖青曲传之，夫为前人所表著，而欲后人之心领神会也。”

祈祷风调雨顺的各类祭祀场所

此外，古代人还利用城建来观测天文现象。比如，很多古城都有“观星台”，用来观测日食、月食等天文奇观。这些观测结果可以帮助人们更好地了解宇宙的规律，预测自然灾害。明代各地都有社稷坛、先农坛、邑厉坛、风云雷雨山川坛，“坛”是古人用于祭祀天、地、社、稷等的台型建筑，算是各地城市的“标配”。

现今河源市管辖各县，在明代多建有风云雷雨山川坛，如龙川县的在县南三里，和平县的在县东一里，河源县的在县西二里，连平州的在城西郊二里许，都离城极近，方便祭祀。

社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的根基；各县都设有社稷坛、邑厉坛（县官主祀，公祭本县无祀的“鬼魂”）。如河源县的社稷坛在县西北一里，邑厉坛亦在县西北一里，是相邻的两个祭坛。连平州的社稷坛在城北郊，州厉坛在城西隅。和平县的社稷坛在县西二里，邑厉坛在县北一里。各县的四坛今已无存。

在洪灾水患中有所作为的官员，如在明代河源迁城过程中出了大力的林大逋、曾守愚等，以及为重建上城而竭力奔走的李焘之父李学颜，被人们铭记至今。

另外，古代风俗的形成与灾异的发生有着密切的联系，一些古代风俗是人们为了祈求平安、丰收、健康等而创造的。当发生自然灾害时，人们会认为是天神发怒或鬼魅作祟，需要采取一些措施来消灾弭祸。这些措施可能是进行祭祀、祈祷、献祭等，以祈求神灵的保佑。明代河源人崇拜天后，期冀水上交通安全。灾异还可能影响人们的服饰、饮食、节令等方面，形成一些独特的习俗。古代风俗和灾异之间有着相互影响的关系。人们通过各种方式来消灾弭祸，形成了许多奇特的风俗，而这些风俗反过来也影响了人们的生活和社会文化的发展。这些风俗有的流传至今，有的在时间的长河中已慢慢消亡。

据古代文献中记载，灾异被视为上天的警告或惩戒，用以揭示官员的失德行为或不正之风。当出现自然灾害时，官员们通常会被要求反省自己的行为，检视是否有失德之处。嘉庆版《龙川县志》专有祥异一章，对灾异之事颇有深刻认识：“今者嘉禾瑞颖年复年，甘露醴泉现而数见，视为寻常事耳，奚足异。然流虹走电，卜年卜世，洵为盛世之休徵；即晦蚀阴霾，或伏或愆，亦作省躬之鉴诫。”认为祥瑞或灾异并不足为异，但亦可作为“鉴诫”。到了清末，人们对天象、灾异已有了新的认识，但在言论极不自由的封建社会，借灾异来进谏、改善朝纲，仍是一种好的手段。如1882年9月12日《申报》发表的《恤刑所以弭灾说》，批评州县官员“凡遇讼事，动辄以敲扑从事，逼令成招”“安得而不召天灾也”。他列了各地地震、洪灾、彗星现、日月食等“灾异”，借此建议当朝改善政治，“察吏安民，除残酷之风，而大溥仁慈之化，以此感召天和”“天心或可稍转，民气或可渐苏矣”。

链接

明代龙川县灾异录

■太祖洪武元年（1368年）三月，彗星见。壬辰元江西行省左丞何真降。《通志》：四月朔，彗星没，盖何降附之兆。

■成祖永乐三年（1405年），大水。

■宪宗成化元年（1465年），大水。二十一（1485年）年，大水。

■孝宗宏治十一年（1498年）大旱。十六年（1503年），春三月陨霜。十八年，大水。

■武宗正德十三年（1518年），春二月雹。

■世宗嘉靖三年（1524年）秋八月夜，大风，扬沙走石，拔树坏屋。四年夏四月，大旱。七年春三月，雹大如鸡子，迅雷烈风。八年（1529年）夏旱秋涝，大饥。时潮郡荒甚，米斗钱二百。龙因多运而竭，价浮于潮，民有赖竹实以活者。九年大旱，时连年发虫，毛黑，食松，叶尽而立枯。冬月作茧松枝上，冬末乃化尽，故频年米贵。十年，夏四月大水。十二年（1533年）冬，坚冰。间有雹，大匏，树木摧，鸟兽搏死。十三年，螟禾自僵死。十六年（1537年）夏六月，大水，东坝坊室庐飘荡，溺者几百人。相传水之大，前此未有也。十八年秋九月，无雷而震。

■世宗嘉靖二十二年（1543年）秋八月不雨，至明年春正月雨。二十三年（1544年）春二月不雨，至六月雨。二十四年（1545年）春荒，民食芋蕨。二十六年（1547年）春二月，大雨雹。二十七年（1548年）夏四月大雨水，冬十一月雹。二十九年（1550年）春二月，大雨雹，和平尤甚，杀羊牛甚众。三十年（1551年）夏六月大水。三十一年（1552年）春，大雷雨。四十二年（1563年）夏五月，大水。

■穆宗隆庆元年（1567年）夏，大饥，斗米二缗，转沟壑者甚众，贫家子女斗米可鬻。秋九月，北门外民邹羾失火，延至城中，民居十毁其六，或越数家而突起者，焚死甚众，伤者无算，哀声彻天，学庙俱毁。

■穆宗隆庆五年（1571年）五月大水，视嘉靖丁酉（1537年）涨增三尺，城内土屋溃尽，东坝一带民居漂没无余，土崩过半，诸山乡谷有全崩者。

■神宗万历二十一年（1593年），恒雨，逾年三月乃止。

■弘治十八年（1505年）夏，龙川大水，淹浸五日，舟从城过。居民沦没，岸崩数十丈。

（载嘉庆《龙川县志》）

明代河源县灾异录

■天顺六年（1462年），江水暴涨入城，河源学宫倒塌。

■成化十九年（1483年），地震。该年是癸卯年，人称“癸卯地震”。

■成化二十一年（1485年），河源大水。

■弘治十八年（1505年）夏，大水，淹浸五日，舟从城过，民居沦没，岸崩数十丈。

■正德八年（1513年），河源县蝗虫灾害严重，蝗食禾尽。

■隆庆五年（1571年），五月，河源河水一日夜忽涨三丈，冲破房舍，溺死一百多人，有全家覆灭者。洪水后，瘟疫流行，又病死百多人。兵备副史王化、邑绅李学颜等议复古城（上城），以避水患。知县林大逋集工先筑四门城楼及北城墙百余丈，建县署于城西隅东向。

■万历十年（1582年）五月，东江河水骤涨，蓝溪、义合山洪汹涌，山泥倾泻三十余丈，溪谷塞复压田地千余亩，城内外房屋漂流不下千间。是年，大水后，知县汤民仰始与居民迁入新城（上城），自此，两城并峙，其在东近江边的地形低，谓之下城，也称旧城；其在西边的地形高为上城，亦称新城，其实新城是最古之城基。

■万历二十三年（1595年），河源大水，沟瘠者相望。

■天启元年（1621年），槎江出现怪鱼，形如母猪，长3尺多，浮于江中。

（载同治《河源县志》）