佗城一日游
■蔡旭
佗城，是一座怎样的城
佗城，岭南最早的县城。
公元前214年，秦始皇在岭南设南海郡、桂林郡、象郡，南海郡设了番禺、龙川、博罗、四会县。
佗城是广东龙川的老县城，是岭南首邑。秦朝岭南四大古邑唯一保存最完整的古城。
不宜叫“千年古镇”，这样会把它的历史至少砍去了一半。
它是“两千年古镇”。
佗城，南越王兴王之城。
南越王赵佗是龙川第一任县令，他在此六年，筑城辟地为治所，采取“和辑百越”方针，传播中原文化，他是开发岭南第一人。
正是因了对他的纪念，才有了佗城的定名。
佗城，是百家姓之城。
赵佗南下时带来的50万大军，有些就在佗城落户。仅4万多人的佗城镇，就有179个姓，其中2000多人的佗城村就有140个姓。
历史记载的古祠堂有89间，现仍存48间，被誉为“中华古祠堂博物馆”。
佗城，是历史文化名城。
新石器时代的石器与陶片，曾在坑子里出土。
在汉代，有南越王故居遗址、衙署遗址。
在唐代，有开元三年为镇龙而建的七层高塔。
在北宋，有被贬路过住了17个月的苏辙建起的苏堤，有苏轼从惠州前来与弟相会写下的“嶅湖诗”。
在南宋，有名相文天祥、吴潜来过，后为纪念吴潜而把古塔改名的“正相塔”。
还有宋代的西门古码头。
在明代，有越王庙、城隍庙。
在清代，有重建的名为学宫的孔庙，有广东唯一遗存的科考场所龙川考棚……
佗城的古门、古街、古道、古树、古民居、古祠堂、古码头……犹如一部打开的史书，诉说着龙川的千年古风和历史故事。
诉说着，佗城是有历史之城，有文化之城，有英雄之城，有故事之城，有灵魂之城。
是两千城的古城，是南越王之城。
一座小小的城，又是伟大的城。
南越王亲掘的越王井
那时候，南越王赵佗在当龙川县令。
在他的居所院里，掘了这口井。
往事已越2200多年，他当年旧居地面上的一切，都已烟消云散，无踪无影。
只有这口井还在，成了南越王在此地唯一完整的真迹。
它是岭南打井最早的记录，可称岭南第一井。
我看到这口隐身地下的深井，穿过2200多年的日子坐到现在。
暴雨洪水毁不了它，战火硝烟烧不到它，流逝的光阴湮没不了它。
我想，这样清澈的井水，是不会放弃的。
这样甘甜的泉水，是不会抛弃的。
这样源远流长的好水，是不会自弃的。
这样饱含南越王的恩泽的宝水，是不会断流的。
一直供人饮，一直有人修。在唐乾符五年、清乾隆二十三年，都有修整的记载。
它日夜兼程，流过2200多个春秋，一直水盈不竭。
它历经坎坷，翻过成千上万次挫折，依然清澈甘甜。
它是一座纪念碑，是南越王惠民功绩的见证。
它是一本经典，把佗城的千秋荣耀让人捧读。
饮水不忘掘井人。我站在它的面前，不禁想起南越王，想起这位岭南人文的始祖。
他的恩泽，将与这口古井的泉水一起，在世间及我们的心里，永远流传。
从南越王想到冼夫人
我是来到龙川佗城才想到这些的。
佗城是岭南最早的县城，赵佗是秦始皇任命的龙川县第一任县令。他在此主政六年，后来才当南越王的。
来到这里，我却想起了冼夫人。
我不得不联想到这两个人。在古代岭南影响最大的两个人。
男的是南越王，女的是冼夫人。不论男女，也只有这两个人。
两个可以相提并论的人。
一个自称“蛮夷大长老夫”，一个是俚族大首领。
一个是南越王，一个是岭南圣母。
一个“和辑百越”“汉越一家”；一个与汉人联姻，俚汉一家。
同样雄踞岭南，一个从秦到汉，当着南越王，奉汉称臣；一个从南北朝的梁、陈到隋，坦承“我事三世主”。
这是怎样的家国意识！怎样的民族情怀！
同样的丰功伟绩！同样的万民敬颂！
一个是毛泽东称许的“南下干部第一人”。
一个是周恩来赞誉的“巾帼英雄第一人”。
我从粤西来到粤东，从电白来到龙川，站在两千多年的古镇佗城，我不得不联想起这两个伟人。
想起这两个对中华疆土和平统一，对中华民族团结相亲，对中华经济文化发展，贡献至伟的大英雄。
一个离我们2200年，一个离1400年。他们离我们是那么的远，又是那么的近。
五岭之高，也高不过他们的功绩；南海之深，也装不下我们的崇敬。
戴王冠的孔夫子
看到孔子的头上戴着一顶王冠，我吃了一惊。
这是在广东龙川的佗城。
同到处都有孔庙一样，佗城也有，它叫学宫。
同到处的孔庙都有孔子塑像一样，佗城也有。
同所有的孔庙所有的塑像不一样，孔子的头上戴了一顶王冠。
是的，他是中国历史上的第一圣人，是“世界十大文化名人”之首，甚至有人称他“天不生仲尼，万古如长夜”。
但他毕竟不是官呀，他只是知识分子。
不过历代帝王，的确把他捧到了至高无上的地位。孔子以王者的身份登上了神坛，唐以后朝代，孔子头衔便越来越大……
就在佗城学宫，大成殿门口的对联就是乾隆皇帝写的。
孔子塑像上方的匾额，是康熙皇帝题的“万世师表”，光绪皇帝写的“斯文在兹”。
塑像右侧的匾额，是雍正皇帝的“生民未有”，嘉庆皇帝的“圣集大成”，乾隆皇帝的“与天地参”，道光皇帝的“圣协时中”；
塑像左边的，是咸丰皇帝的“德齐帱载”，同治皇帝的“圣神天纵”，宣统皇帝的“中和位育”，民国大总统的“道洽大同”。
看来，佗城学宫以这些作为给他戴上王冠的依据。作为特色，显示了本宫的与众不同。
哦，历代帝王把孔子尊崇到如此高位，自然有他们的目的所在。不过，孔子作为有史以来最早、名气最大的大思想家、大教育家，还是值得崇敬的。
不管是否赞成，还是予以理解与尊重吧。
站在戴王冠的孔老夫子面前，我真诚地向至圣先师鞠躬。
佗城学宫，你是独特的。我也要向你的独特鞠躬。
在考棚参加科举考试
我把时针倒拨到光绪年间。现在我坐在格子间里，参加科举考试。
这是在佗城的龙川考棚。想当年，龙川、河源、和平、连平、紫金、兴宁、五华等县的学子都到这里赴考。
“学而优则仕哪问寒门士族；出类拔萃者会聚白衣卿相。”
“考卷招贤须读经书怀远志；棚中比试还凭才学跃龙门。”
——考棚的对联及“鲤鱼跃龙门”的石刻，的确吸引人！
迫不及待，跃跃欲试，我走到第三进，右边就是考场。
只见一字排开了一间间两米见方的小间，一个个考生正在埋头答卷。
正巧一间桌子后面座空无人，我悄悄溜了进来，装模作样地端坐上去。
左右两边的考生似乎向我望了一眼，却不作声。当然我也不敢出声。
我便开始答卷。心想吃饭睡觉都在这么一个狭小的空间里，三天三夜不能出来，真是一件苦事！
不过十年寒窗都已熬过，要想考取功名，这三天无论如何都得挺住。
监考官的脚步不时在外面响起。他似乎也不知道，里面有一个冒名顶替的人。
我从考棚走出，才知道佗城考棚是广东省仅存的唯一科考场所。而学宫与考棚并存的，全国也只有两个。
科举制度当然各有利弊。不过它毕竟有一个好处，在选拔人才上它体现了公平竞争。
幸运的是，身入其境的我，得以窥见了考棚神秘面纱下的一角。
在龙川考棚，领略了它独有的文化内涵，和历史特色。
寻访萧殷故居
看到“佗城影剧院”题写者的署名，才知道这里是萧殷的故乡。
这是我早就熟悉的名字，曾经在许多师友的回忆与访谈中，一再提起的中国文坛可敬的前辈。
脑海中立即浮现了一位1932年就追随鲁迅，1938年就进入延安鲁艺的老革命；一位《文艺报》与《作品》主编，当过广东省作协与暨南大学中文系领导的老作家、评论家；一位培养过无数文学青年，被王蒙称为恩师的人——
他的老家就在这里。
外来的导游带着我沿街找寻，结果得来却全不费功夫。
一位路过的老人指着街边“萧殷故居”的牌子，说乡亲们全都知道。
这是小巷里一栋三层角楼，灰沙夯的墙，灰瓦盖的顶。
很旧了，甚至很破了。不过仍然被保护着与纪念着。
平凡，简陋，接地气，蕴民气，似乎跟相片中的那个可敬的人很相配。
1915年，他就出生在这里。
那个原名郑文生的青年，他的文学道路与革命道路，就始于这里。
上世纪五六十年代他回乡写作，一些名作就诞生在这里。
他离开人间已40年了，我却觉得他的身影仍在这里。
一个横跨中国现当代文学史的人，是不会离开故里、离开人间的。
有一间他的故居，会让人们牢记。
我离开他的故居，也会永久牢记。
