以歌为刃破旧世

■李素娇画像 （资料图片）

核心提示

能深深打动人心的红色山歌，如同革命年代的“精神武器”，以其独特的艺术感染力和思想穿透力，在革命的历史进程中释放出震撼人心的力量。这种力量深植于人民群众的情感土壤，以星火燎原之势激发群众投向红色阵营。土地革命时期（第二次国内革命战争时期，1927年—1937年），紫金县的红色山歌在当地特定的历史背景和社会环境下，更直接、更有效地推动了当地革命工作的开展，为革命事业的发展壮大奠定了坚实的群众基础，在全国同类事例中具有鲜明特色和重要价值。

（一） 紫金建立苏维埃

1927年10月20日，根据中共中央的指示精神，中共南方局和广东省委在香港召开联席会议，号召各级党组织领导工农群众起来武装暴动，夺取政权。海陆惠紫一带，是最早执行这一指示的地区。中共东江特委坚决执行中共中央和广东省委的指示，在东江第三次武装大暴动胜利后，成立了苏维埃政权：1927年11月11日、13日、18日，惠阳县（今惠东县）高潭区、汕尾市陆丰县、海丰县的苏维埃政府相继成立。

紫金县苏维埃政府开展的土地革命，使广大贫苦农民成了土地的主人，极大地激发了农民群众的生产积极性和革命热情，要求入党、参军的人越来越多。

著名的紫金红色山歌女歌手李素娇，便是当时的龙炮区苏维埃政府委员。

（二） 曲艺史上留英名

李素娇（1911—1933年），紫金县龙窝黄洞村人，出生于贫苦农民家庭。幼年常跟人打猎、割草、学唱歌。1929年，她逃出地主家，到南山嶂参加了红二师叶振强连队，当炊事员。1930年7月加入中国共产党，并任龙炮区（原第三区）苏维埃政府委员。

在中国曲艺史里，第一次国内革命战争至抗日战争前的说唱艺术，少不了李素娇的名字。民国十六年（1927年），伴随着中国工农红军和各革命根据地的创立，在红军及不少革命根据地里的革命说唱艺术活动，也开始逐步兴起并日渐活跃起来。在抗日战争和解放战争时期，形成了成片的解放区和广大的游击区。中国共产党重视民间文艺的功能和作用，提倡运用人民喜闻乐见的歌谣、故事、说唱等形式，注入革命的内容，使之成为有力的精神武器、文化武器，发挥宣传群众、教育群众的作用；人民群众也以自己的亲身体会和深厚感情，创作了不少歌颂中国共产党及其领导人物，反映革命斗争的民间文学。（《广东省志·文化艺术志》，广东人民出版社，2001年）

在这段历史时期，红军和革命根据地里的说唱艺术活动，除了活跃和产生了较高水平的作品之外，其演唱艺术的水平也达到了相当的高度。关于这一点，从当时广东东江独立师里那位名叫李素娇的女战士的演唱水平上，就能够得到较好的验证。据说，她的演唱水平在当时已经达到了相当的高度，甚至可以通过自己极富艺术魅力的演唱感化敌人、瓦解敌军。例如，在一次战斗中，当红军进攻敌堡受挫时，她便运用自己的演唱迷惑住了敌人，而且以演唱作掩护，进而打进敌堡、巧夺机枪，配合部队胜利完成了夺堡的战斗任务。再如在另一次战斗中，她不幸被俘后，未费一枪一弹，通过自己的演唱绝技，不但摆脱了敌人的控制，而且通过演唱，竟然将敌军一个排的兵力完全瓦解，并且使其全部归顺我军。（中国艺术研究院曲艺研究所编写：《说唱艺术简史》，文化艺术出版社，1988.05，第171页。）

（三） 山歌姐妹唱命苦

李素娇娘家在龙炮区黄洞乡，出身贫寒，7岁起就跟着妈妈劳动，打猎、割草、学唱歌，但没有条件读书。12岁时，父亲病故，因家贫如洗无法埋葬，李素娇被卖到黄布村一户地主家当童养媳。靠着这个“卖身钱”，家里才料理好了她父亲的后事。

李素娇有一把好嗓子，平时很喜欢唱山歌。有一天，她在南山嶂砍柴回家路上，在山坳歇息时，李素娇触景生情，随口创作了一首山歌唱了出来：“日头正顶正午时，脚踏人影肚白饿。人倦难挑重担转，受苦受难到何时？”

歌声刚落，对面就传来一个女子的歌声：“对门唱歌系哪人？日头锃（耀）眼看唔真。柴重就爱放轻转，唔好累坏千金身。”

李素娇好生欣喜，回复道：“对门唱歌好心人，口出金言句句真。你若有心过来嬲，好开心花好谈情。”

不一会，那对山歌的女子便挑着柴担走了过来。原来这女子叫钟灵娇，是附近水坑村人。由于父母长年患病，交不起租债，无法养活儿女，钟灵娇才出生40多天，就被卖到黄布村做了童养媳。

两人交流着自己的苦难身世，辛酸的泪水交融在一起。她们编了一首山歌，诉说童养媳的苦难：“做人心舅（媳妇）系凄凉，做死冇人来思量。有病有痛冇人看，任拖任拉考命长。为何亻厓 丢（我们）柬（这么）凄凉，长年累月受风霜？皆因富人心毒狠，租谷高来利又长。”

两个年纪相仿、出身相似的贫苦女孩儿，从此结为好友。她们一起砍柴干活，经常以山歌抒情，村里人称她们是“山歌姐妹”。

（四） 革命歌声立大功

在南山嶂，砍柴的山歌姐妹遇到了红军连长叶振强。听说红军带领穷人闹革命，专门对付土豪劣绅，致力建设一个新世界，她们眼睛亮了，苦苦哀求也要加入红军。叶振强便把她们收下，编入后勤队，担任炊事员，她们便脱离了原先那个苦难的婆家。聪明好学的山歌姐妹除了做好后勤工作，还参加军事训练，学习步枪性能与射击技术。

李素娇原婆家有个亲人叫黄观连，在紫金农民运动兴起时，曾与国民党县长勾结镇压，对李素娇也是百般苛责。红军决定夜出奇兵，除掉这个敌人。

李素娇依计行事。她星夜跑回家，一身泥水，向黄观连诉说，说是在南山嶂砍柴时被红军抓去坐牢，今夜趁看守哨兵打盹，才逃跑了出来。黄观连把她训了一顿，收留了她。

过了一小段日子，七月的一个晚上，民防团巡逻之后回到团部打完牌后睡了，两个哨兵在门口打瞌睡，黄观连没发现有异样，也去睡了。李素娇做完家务，到了深夜，忽听窗外有声，是红军到了。李素娇手持菜刀冲入黄观连房间，喝道：“黄观连，李素娇抓你来了！”黄观连也被枪声惊醒，见李持刀入房，欲取枕下手枪，李素娇拿刀劈其手。随后进来的红军战士冲了上去，将黄观连夫妇缚住带走。等民防团发现追来时，双方交火，红军安全退回炮子乡根据地。

1928年，红军攻打苏区小北乡，敌军一连阻击，从清晨打到黄昏，红军还没有突破山口。此时，李素娇跑到阵地右侧的山上，用歌声迷惑敌人。她唱道：“刀破柜头想分相（箱），你今打仗为哪桩？打赢不是你享福，打败你就见阎王。”“你在这里来打仗，可知老母想儿郎？望得日落月光出，儿郎几时转回乡？”对方士兵忘记了硝烟弥漫的两军阵前，不约而同朝歌声方向靠拢。连长叶振强抓住战机，指挥红军一鼓作气攻占了小北乡。

（五） 红色山歌传薪火

1930年7月，由龙炮区联防队队长钟香介绍，李素娇加入了中国共产党，并当选为龙炮区苏维埃政府委员。不久，经上级批准，李素娇与钟香结为夫妇。

1931年，受党的委派，李素娇夫妇肩负重建苏维埃政府的重任回到南岭文笔嶂。南岭地形险要，通往各县只有一条崎岖小道。村里大户人家多，有坚固的石楼和大量粮食。红二师入粤后，曾想在这里建立革命中心，因此，熟悉当地民情风俗与地形的当地人钟香携妻李素娇回到了这里。

南岭文笔嶂山高林密，自然资源丰富，每天很多人上山砍柴、种田采药。彼时正值六、七月间，李素娇夫妇和他们打得火热，白天帮忙烧水做饭，晚上以唱山歌的形式开展革命宣传，宣传党的政策，唤起群众一同斗争。

李素娇运用她的好嗓子，唱道：“为何亻厓 丢柬凄凉，长年累月受风霜，皆因富人心毒狠，租谷高来利又长。”

“敢做革命唔使狂（怕），共产唔行唔春光。唔怕敌人势力大，岭岗崩了变平洋。”

“土地革命好主张，分田分地分岭岗。焚烧田契废债约，免债免税免租粮。”

“唔怕死来唔怕生，唔怕血水淋脚争（跟）。唔怕敌人贼兵到，杀敌就爱争先行。”

红色山歌用最质朴的语言戳中底层民众的生存痛点，将个体苦难升华为集体抗争的精神动力，苦难叙事引发共情，打破了个体对苦难的“宿命感”，意识到贫困并非天生，而是阶级剥削的产物。红色山歌创作者和山歌手们在山歌中勾勒并点燃群众斗志，农民听着山歌扛着锄头闹土改，因为他们从歌声中看到了“耕者有其田”的希望。同时，传唱率甚高的红色山歌，在文盲率极高的旧社会，形成了一种思想启蒙，成了最有效的“政治课本”，以艺术形式完成革命理论的通俗化传播。

（六） 歌声感化一个排

1931年9月，由于风餐露宿，怀孕中的李素娇生病卧床。一天，与民团头目“剿共”委员钟汉平交往甚密的钟伴香假装为她买药，约堂叔钟香到黄坑坳等候。钟香拿到堂侄给的药转身意欲返家时，钟伴香向他后脑开了一枪，钟香就这样牺牲了。然后，钟伴香将李素娇解到南岭关押。

在狱中，南岭民团头目钟汉平对李素娇也称“贤侄媳”，并吩咐婢女捧肉端茶，送来参汤，表示关心。李素娇斥其为“泥塑观音假慈悲”，并放声歌唱：“爱打爱杀由得你，为了革命冇问题。等到红军到下转，你颈也冇铁包皮。”

南岭圩驻有国民党军一个营，营长邹志远见李素娇年轻貌美，说要讨她为妻。李素娇即唱歌以斥：“为何无耻当匪帮？狐狸唔知尾下臭，做尽坏事丧天良。骂声贼仔莫痴呆，你人又丑命又衰，凤凰唔同乌鸦嬲，红白不能做一堆。要讲红军万万千，捉唔尽来杀唔然，等见工农暴动起，一天四角红旗现。”邹志远无计可施，将她转押到庄田监狱里。

饱经风霜的李素娇将生死置之度外，虽在狱中，她仍一心向着革命工作。她知道，看守她的国民党士兵，很多都是被迫当兵的。她用山歌当武器，对守卫的士兵开展宣传教育，鼓动他们弃暗投明。

夜深人静的时候，李素娇唱起了《白军士兵出路歌》：“讲当白军是凄凉，被迫离家走别乡。一日两餐都无饱，夜夜都睡烂祠堂，天寒地冻受风霜。受风霜，长官如虎又如狼，战时白白去送死，天天出发路途长，实实在在苦难当。苦难当，为谁辛苦为谁忙，军师团长坐马轿，九妻十妾置田庄，单单冤枉当兵郎。当兵郎，长年没钱转回乡，穿州过府无音信，爷娘妻子望断肠，怨你当初入错行。入错行，家中贫苦系难当，田无耕来地没种，本想当兵求口粮，谁知雪上又加霜。”

这首歌词为独二团团长古宜权创作，在革命根据地山区长期演唱。此调为“五句落板”，是用客家语演唱的曲种，简称五句板，又名竹板歌。流行在广东大埔、五华、兴宁、紫金、蕉岭、梅县和福建龙岩、汀州、武平一带。由于曲词以七言五句为一小节，演唱时用竹板击节而得名。五句落板盛行于清代末年，当时的演唱者以盲艺人、乞丐居多，也有农民业余演唱以自娱的。一人演唱，以四块竹板击节。一般只唱不说，也有唱完第四句以后插白，再唱第五句的。曲调以客家山歌为主，吸收了广东汉剧的声腔，情调比较低沉，节奏也显得简单。

动听的歌声，直抵人心的歌词，引来不少士兵眼泪汪汪地听她唱。听到凄切处，甚至有人大哭起来。有的士兵给她松了绑，有的知道她是孕妇后，给她端来好饭菜。李素娇知道，自己的歌声已瓦解了国民党士兵的军心。她用山歌给他们指明出路：“相劝兄弟莫悲伤，今日觉悟也无妨，工农士兵联合起，联合起来力量强，军阀豪绅一扫光。一扫光，大家拥护共产党，组织工农兵政府，穷人做主乐洋洋，共产主义万年长。”

士兵们下决心起义。一天夜里，一排国民党士兵将排长引到牢房，强迫他起义投诚。他们打开牢门，敞开栅门，让李素娇带着他们去当共产党的兵。李素娇在前面带路，跑上庄田坳，跑向龙丝殿。

驻守龙丝殿的是红军四十八团，团长古宜权得知李素娇越狱，还策反了一众国民党士兵，高兴得带着钟灵娇前来接应了。这些士兵被整编后，转战东江各地，为保卫苏维埃立下了战功。李素娇因屡立功劳，被提拔为中国工农红军广东东江独立师第二团连党代表。

1931年10月，李素娇回到独立师第二团，担任连队指导员。此时，国民党顽固派出重兵在海陆惠紫边区实行“进剿”“围剿”“屯剿”的战略，使红军的处境非常困难。在碣石溪、罗庚坝、矿窿坝一带山区开展游击活动时，李素娇经常以革命坚决性和革命乐观主义精神教育战士、勉励战士，克服困难，坚持革命斗争，如“劝同志心莫愁，幸福日子在后头。同心吃得眼前苦，烂屋烂了起洋楼。”

李素娇的山歌姐妹钟灵娇也有红色作品传唱，如《只有拥护苏维埃》：“山歌不唱不风流，共产唔行无自由。行起共产郎先去，唱起山歌妹带头。食斋不如来食荤，修善不如当红军。”

1933年，国民党当局以空前规模再度“进剿”苏区，红军寡不敌众，伤亡甚大，只得暂时转移。被当局悬赏缉拿的李素娇因待产被留在龙丝殿。不久，因叛徒出卖，李素娇再次被捕并被杀害，年仅22岁，留下一个仅一个月的孩子。

■本报记者 凌丽