七巢哀角已潜踪

■圣迹苍岩远景。崇祯初年陈万起事，曾率部经过此地。 本报记者 黄赞福 摄

河源现辖诸县区中，和平、永安（今紫金）、连平三县均设立于明朝，其设置皆与当时的剿寇行动及民众建县需求密切相关。和平设立于明朝官军剿灭池仲容部之后；永安（今紫金县）则在明朝平定赖时清、杨立、叶千等叛乱势力后建立；连平是这三县中最晚设立的一个县。连平的设立源于长时间的寇乱和民众对安定生活的迫切需求，特别是在明朝官军剿灭陈万后，朝廷才着手规划建州事宜。陈万起事时拥众万余人，历时两年，最终被诱杀，余部四散。此后，地方官员上书请示，朝廷方才决定设立连平州以加强治理。

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“久梗王化之所”：九连寇起

明末，和平建县了，永安建县了，这邻近还有一块地方，乃“粤之岩邑也”，即将建起州县。此地多崇山峻岭，其东南诸峰最险阻者，叫九连山，万山环绕，路通九县——纵横江西之龙南、定南，广东和平、河源、新丰、英德、龙门、从化、翁源，真正是个山高皇帝远的地方，乃是“久梗王化之所”，“界在东鄙，夙称虎穴，世为粤患”。

其实在明中后期，也不独是粤东北一带贼多，整个广东贼寇频起。人们吃不饱穿不暖无常业，看不到希望与前景，那些胆大的不怕事的就起来捣乱。广东地区临近大海，又背靠着许多山，山海相接，其中山以九连山最为著名，它高耸入云，广环四省。重叠的山峦，密布的丛林，纵横的万千沟壑，成为奸邪之徒和逃亡者极好的藏身之处。于是有狡猾之徒利用这种地利，纠集不法之徒，动辄聚集成千上万的人，像蚂蚁和蜜蜂一样屯聚，外出抢劫乡村，肆意烧杀抢掠，遇到紧急情况则像野兽和飞鸟一样逃窜。他们依仗地形的险阻，妄自尊大。这些贼寇纵横广州、南雄、韶关等地，惠州、潮州更是深受其害，几十年来一直此起彼伏，一直没有彻底平息过。九连山大部分在惠化图，此地是旧河源县地，正德十三年（1518年），王阳明平浰头建和平县，分割四里，惠化居一，去和平县约有200里，道路险阻，峻岭云连，中即为九连山。

上溯连平沿革，春秋战国时期（公元前770年—公元前221）属百越之地，秦始皇三十三年（公元前214年）属南海郡龙川县地，秦二世元年（公元前209年）属南越之地，汉武帝元鼎六年（公元前111年）至三国时期属南海郡龙川县、桂阳郡浈阳县地，东晋时期属东官郡，南朝齐建元二年至明正德十二年（480年—1517年）先后属河源县、浈阳县、龙川县、循州、翁源县地，明正德十三年至崇祯六年（1518年—1633年）分属河源、翁源、长宁（新丰）、和平县地。

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“三朝的天意份”：陈万举事

这样一座可成为绝好藏身地的大山，自然不会被“浪费”。崇祯四年（1631年），九连山的大贼首陈万，雄踞了其中7个山寨，投奔他的丁壮，分由数个头目率领。另一个大贼首叫钟凌秀，占据了铜鼓嶂，在石窟间出没。各个贼总号称红、黑、白、九良星等，各自统领自己的部众，陈万和钟凌秀这两个首领虎视眈眈，火焰熏天，始兴、永安等地警报频传。乌岑、南岭的贼首曾阎罗等人与陈万、钟凌秀相呼应。而惠州、潮州的土著贼寇如刘粗鳞、张文斌、邹崖鼻等人结巢聚党，趁机在两郡横行霸道，各个县城都人心惶惶。

陈万，旧籍记载他是连平内莞蓝州的种蓝制蓝（一种蓝靛染料）商人，在九连、内莞蓝州等地拥有蓝房数十间，雇佣工人数百。如果当时营商环境好，陈万应该能富甲一方，并能带动一方士民安居乐业。然而明末朝政腐败，苛捐杂税极多，民不聊生。陈万的事业不仅得不到发展，还窘于经营，难以为继，眼看就要倒闭，工人们也得失业。于是工人怨声鼎沸，都有反意，遂推陈万为首领，于九连担杆滩揭竿起义，三天内招集人马上万。

陈万为何有那么大的能耐，能这样揭竿而起，一般善良百姓实在想象不出来，只得托诸天意，流传了不少关于陈万的传说。

传说陈万起事之前，仍然举棋不定，毕竟造反不容易，成则为王，败则身死家毁。工人们想了个办法，偷偷用蜂蜜在蓝叶上写了“陈万天子”四个字。蚂蚁闻味，成群结队爬去吃，结果就像蚂蚁自发组成了“陈万天子”四字。有工人慌忙去告知陈万，说是天意如此。但单凭一回老天的示意，陈万还不能痛下决心。

不久有一天，陈万与挑蓝工人路经担杆滩（当时还不叫此名），途中歇脚，众人又谈及工坊之事，言语间各种愤愤不平。陈万对众人说：“我将担杆（扁担）放到水中，若会逆水而上，我便举事。”于是这么一试，担杆果然逆流而上。谁不知道造反要杀头呢，但既然老天两次都认为该反，那我陈万就顺从天意吧！于是揭竿起事，三天内招集人马上万，故当地有“三朝陈万”之说。担杆滩亦由此得名。

这“三朝”的传说，又有另一个版本。当地传说，陈万起事后，崇祯吓了一跳，让人占卦算算此事。占卦的算出来后，说，陈万只有三朝天意的份，他底下的人朝拜他3天，之后就会连战连败。后来陈万果然总吃败仗。连平因此曾流传一句俗话：“三朝的天意份”。

集结人马之时，人们亦工亦兵，都在打磨武器。蓝州有块大石，兵众每天在上面磨刀。后来人们把这块石头叫磨刀石。

又有一传说，陈万收葬其母之骸骨，请一风水先生于下蓝州水口处相中一地，名曰“雄鸡打翅”。当时风水先生对陈万说：“此地极贵，你可在葬后十五天到墓中一奠，便见分晓，只是切记不可提前错后。”定好墓穴之地，陈万便招募墓师筑建。墓师带一小徒至墓地一看，经验丰富的他知是贵地，妒心便起，葬时将骨瓮错置，以破其风水。谁知小徒因陈万招待不周，工资微薄，亦存心报复，待骨瓮置定后，偷将骨瓮一转，再行掩土葬好。归途中，墓师将此地的贵处传告其徒，言谈之中表露妒意。其徒见状，便得意地将偷转骨瓮之举告诉墓师。墓师呆了一呆，叹道：“天命如此，我已破之，而你又正之，命该其发啊。”（《连平文物志》）

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“是可计取矣”：虚抚实剿

明崇祯庚午、辛未年间（1630年—1631年），陈万率众数千人，踞守于九连肚，与前述钟凌秀、曾阎罗及惠、潮农民军相互呼应。崇祯三年（1630年），他们先后出和平热水，由龙南太平堡，经翁源到黄村、南浦、铁场、新塘等地，攻陷始兴、乐昌、江西太和等处，粤东、粤北、赣南、闽南诸府县为其锋所撄，朝野震动，急报频传。崇祯四年，朝廷命三省会剿。

两广总督王业浩命岭东分守道洪云蒸率官军前往镇压。考虑到贼寇确实繁多且猖獗，官军兵力寡不敌众，洪云蒸表面上用安抚的手段来拉拢贼党，暗地里则剿灭那些意志不坚定的农民军，采用“虚抚实剿”之策，一边派惠州司孝程君铎劝说陈万、钟凌秀归降，一边命部将王鼎、徐之龙抄小路偷袭。不久“曾阎罗”营寨被攻破，俘虏和斩杀了一千多人。钟凌秀率部奔九连山。

彼时两广制院熊文灿正在福建安抚民心，他派遣将领郑芝龙率领军队抵达三河，每战必胜。钟凌秀见不能支撑，于是逃往九连山，与陈万会合。他们认为九连山山洞深邃，山峦重叠，道路迂回陡峭，官军很难能攻得进来。但官军已经遍布各处，堵住了他们的去路并进行围困。不久，起事部队粮食将尽，钟凌秀、陈万企图突围，结果被官军斩杀了500多人，余部向赣州和楚地方向逃去，都遭受了强有力的防御，他们只得从南安返回广东。

洪云蒸迅速赶到南雄，会同当地官军设下奇兵夹击，杀死了100多名贼寇的首领。陈万和钟凌秀开始慌了。洪云蒸说：“是可计取矣。”于是派遣了几名能言善辩的人诱骗他们各自回到山寨，同时又派部将梁东旭领兵，一路扼守九连山的归路，一路扼守铜鼓嶂的要冲。

陈、钟分头逃窜，陈万仅逃到獐坑，钟凌秀也仅逃到石窟，知道中计，进退两难。官府派遣典史费映奎诱陈万出来，将其捆绑，押解到法场处决。陈万在九连的七巢，被李相、蔡时春等人，会同南赣巡抚陆问礼所派遣的虔州将领金文光等人攻打，所部几乎全部被斩杀。这是崇祯四年（1631年）的事。

典史费映奎是如何诱使陈万出来的？《连平县志》（2001年版）记载的是“被金文光部诱往内莞横水一山墩赴宴，席间被敌伏兵杀害，余部四散”。

在陈万被杀之地，依然有他的传说在流传。传说，洪云蒸采用“虚抚实剿”之策，派人入谕招抚，于内莞区横水乡一山墩上，宴请陈万部。事前，在宴座中暗藏短剑。宴时，赴宴众人皆弃械入席，待陈万部众酒醉后，陪宴官兵从座下抽出利剑，一拥而上，将其杀戮殆尽。此后，当地群众称此为“杀人墩”。

陈万及所部被“扑灭”后，钟凌秀势单力孤，胆战心惊，将自己捆绑投降了闽将郑芝龙，不久也被押解到法场处决。钟凌秀仍有余党逃到了武平，土著贼寇依附了他们，在泰和、兴国等地境内活动。三省官兵继续跟踪追击讨伐，多次大捷。

跟随钟凌秀的号称红、黑、白、九良星等各部的贼寇首领都已被官军斩首或擒获，而那些被迫跟随他们的兵众则先后解散，大约有一万多人。岭东巡道宪副周梦尹惧其再生异心，建议与揭阳等地方上的军事力量一同继续讨伐。各路官军互相配合，或截断贼众水源，或断绝其归路，或挑拨离间使他们互相攻打，或劝谕他们投降。刘粗鳞、叶袄婆、张文斌、邹崖鼻等，以及逃出来的钟复秀、汤豹虎、张五子等人，一一被擒获。有一两个逃到罗定岭西的，也被全部擒获。

当时陈万率部东进时，曾经过圣迹苍岩。这是一个极大的溶洞，从洞口进去，里面豁然开朗，深广约百数十丈，壁立如削，仿佛进了梁山好汉的议事大厅，穹顶很高，下彻天光。洞口很宽，能容纳数百人。据明万历《惠州府志》记载，内莞岩溶洞很宽广，可藏五百余人，乡人遇警，则避于此。古时连平并不太平，常有山贼盗寇侵扰，民多不堪。若遇外来侵略的山寇，民众便拖家带口往溶洞里躲避。唐朝时，溶洞内曾建有寺庙，一度废弃，后复修。陈万带着九连山的造反工人途经此处时，一把火将岩洞里的寺庙给烧了，此后再没恢复过来（雍正《连平州志》）。连平建州后首任知州牟应受来到圣迹苍岩时，曾对陈万的事作了一番凭吊：“丛林时见白云封，偶觅公余扣法钟。一曲流商初漱玉，七巢哀角已潜踪。苍松带露鸥偏集，野水无人臼自樁。试问开山功第一，几时勒石燕然峰。”

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“善后事宜非建县不可”：即将建州

雍正年间编撰的《连平州志 建置志》中认为，先贤王守仁在其他地方都设立了县治来加强管理，却唯独没有在这里设立，这也是有他的深意的。

王阳明在正德十三年（1518年）剿平了池仲容，划分龙南、河源两县的部分地区设置了和平县，并将原本负责浰头地区的和平巡检司移驻到浰头。隆庆初年，又铲除了赖时清、王西桥等盗贼的巢穴，当时的官员又在秋香乡建立了紫金县（即永安），在鸿雁洲建立了新丰县（即长宁）。这些新建立的县逐渐受到文化的熏陶和教化，民众的生活也逐渐安定下来。这些都是尚未完成的事业，需要后来者逐步振兴和发展。

九连山这片区域，横跨四省边界，深藏于万山之中，使得法令难以实施，各方支援经常受阻，因此容易成为盗贼的巢穴。但问题的症结并不完全在于此。实际上，是因为治理的地区太多，而治理的人员太少。各地之间无法相互救援，没有形成首尾呼应、灵活应变的态势，即使是在平坦开阔的地方，也容易发生动乱。因此，叛乱与平定交替出现，征讨与围剿也时常进行。

《连平州志 建置志》认为，百年来行政区划的变革一直没有固定的模式，这是王阳明所无法预料的，也并非他力所能及的事情。到了崇祯四五年间，钟凌秀和陈万作乱，直到三省联军联合围剿，才最终将他们擒获并上报战功。“而善后事宜断非建县不可，绅衿里老望此举久矣”。想要妥善处理后续事宜，必须建立新县，当地的士绅、读书人及乡亲们早就盼望着了。

■本报记者 凌丽