唱响童谣 留住乡音

小学生拿起吉他，学唱童谣。 受访者 供图

核心提示

“乡音难改”，却呈“凋零”之势；以客家话为载体的河源童谣，亦不例外。

可喜的是，即便是在移动互联网时代，河源人依然在千方百计地守护客家乡音，传唱童谣，且成果明显。

童趣与文化的融合

5月29日晚，“河源遗珠耀南粤”系列活动之2024“非遗进校园”活动走进源城区康宁路小学，学生们在老师的带领下，敲击竹板，吟唱一首新创作的客家童谣《学好样》。

随着移动互联网的普及和飞速发展，以及城乡一体化的加速，包括方言在内的很多独具特色的传统文化面临着消失的风险。有学者在对河源各县区的方言调查中发现，由于河源市区人口流动较大，受周边方言及文化影响，客家话的使用状况堪忧。年轻人的日常用语正向普通话靠拢，大多数市区和县城学龄前的儿童习得的第一语言是普通话。河源本土客家话危机悄然出现。因此，推广客家童谣不仅是对传统文化的保护和传承，也是对客家文化的传承和弘扬。近年来，河源市各界人士在保护、传承童谣方面做了大量工作，加强了宣传和推广，推动各方力量创作新作品，开发多样化传承方式，并着重提高社会认知度、培养新一代传承人。

在许多“80后”“90后”的记忆里，还有一小块地方，存储着有关吟唱童谣的温馨记忆。夏日夜晚，月光下的城乡，凉风阵阵，蛙声、虫声齐鸣；田野里、草丛中，萤火虫飞来飞去，小孩子们最喜欢在禾坪上或者围屋前，围坐在一起听大人们讲故事，听大人诵唱童谣。小孩子常常还会做一个纸灯笼，把捉来的萤火虫放在灯笼内。萤火虫在灯笼内一闪一闪地发着光，煞是好看。这个时候，小孩子就会情不自禁地念诵起童谣：“月光光”“火萤虫”……

这是客家童谣里最常见的开头。客家童谣用词形象生动，声韵活泼，质朴清新，童趣盎然，读起来朗朗上口，具有独特的魅力。童谣一般借用常见的事物来起兴，以一物引起另一物，它一般用在诗章的开头，“借物言情，以此引彼”，它有起情，烘托作品气氛，协调韵律，承接上下文关系等作用。其中，最常用“月光光、火萤虫（萤火虫）、禾毕子（小麻雀）”“落水天”等起兴，这种起兴的手法很能启发儿童的想象能力和联想的思维，去认识周围的事物，学习各种生活常识，明白一般的道理，还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。客家童谣大多由短句构成，不仅好记易认，而且节奏感强。客家童谣声韵活泼，极富节奏感和音乐美。通过叠音词的使用，能够传神地描写出人和物的音、形、情、态，有栩栩如生的表达效果。

更早的时候，客家地区的妇女，常将婴儿抱在怀里念唱童谣，稍大点，或抱着坐在膝盖上，或用双腿夹着小孩，捉住小手边拍掌边念唱。

河源地区的童谣，实际上是当时大人对孩童的启蒙教育，有劝学的，有生活习惯引导的，有让孩童多识草木虫鱼之名的，也有纯属幽默逗趣，逗孩子开怀大笑的。与一些地方倾诉悲苦生活的童谣（比如《小白菜》）相比，河源旧时的童谣豁达乐观善自嘲，童趣十足，且不乏幽默感，反映了河源人幽默、洒脱的性格。这些歌谣朗朗上口，念唱几次后，大多就能熟记成诵，终生难忘。

客家童谣常通过拟人、夸张、比喻等艺术手法，形象、生动地启发儿童的联想和想象力，能够以物引事，以物寓情，对日常生活中的美好和丑恶现象运用童谣给予颂扬和批判，使儿童可以从笑声中获得教育和启迪。

由于客家童谣是用客家话吟唱，而且都是反映客家山区的生活，所以客家童谣里有很多独具特色的客家话词汇。诵唱客家童谣有助于孩子们了解本地的客家文化。作为非物质文化遗产的客家童谣作品，承载了客家人的文化、历史和生活智慧。在现代社会，随着全球化的加速和文化的多元交融，很多传统文化面临着消失的风险。

E时代的挑战与机遇

移动互联网时代，方言与童谣已出现了一定程度上的传承断层问题。越来越多的客家人为了生计走向大都市，缺乏讲客家语言的氛围，导致家庭中对孩子的方言教育意识逐渐淡薄。这造成了客家童谣在家庭传承中的断层现象。在内容更新和吸引力上，也有所欠缺，现在流传的客家童谣大部分还是以前的作品，现代客家童谣作品严重匮乏，部分内容已不符合当今社会的实际。

童谣的传承方式过于单一，主要通过口头传唱的方式进行传承，缺乏多样化的传承方式，缺少书面教材和其他教育资源的支持，使得传承过程受限。同时，现代社会信息获取渠道多样化，客家童谣在年轻一代中的知名度逐渐降低，传承者主要集中在中老年人群，年轻一代对客家童谣的兴趣和了解有限。

现代丰富多彩的传播方式对口口相传的童谣产生的冲击尤为巨大。在传播效率与范围的差异方面，传统童谣主要通过口口相传的方式进行传播，虽然这种方式直接且具有情感色彩，但传播效率相对较低，且范围有限。在内容形式的多样化方面，传统童谣内容较为单一，形式以口头传唱为主。在互动性和参与性的提升方面，传统童谣的传播过程中，儿童往往是被动地接受。因此，口口相传的童谣作为传统文化的重要组成部分，其传承和发展面临着现代传播方式的冲击。一些具有地方特色的童谣可能会因为现代传播方式的普及而逐渐被遗忘或淡化。

为童谣注入新活力

市非遗保护中心负责人赖伟军，多年致力于客语歌曲创作与童谣的传承、创作与推广，早在2017年就举办了首场河源市客家童谣分享会。他认为，客家童谣创作的新思路和方向，一是要融合现代元素，尝试与现代音乐元素结合，如融合流行音乐、摇滚乐或电子音乐，创作出具有现代感的客家童谣作品。在内容上，除了传统的客家生活场景和习俗，还可以加入现代生活的元素，如城市生活、科技发展等，使客家童谣更加贴近现代生活。在童谣里，还可以强调教育意义，继续发挥其教育功能，通过童谣传递积极向上的价值观，如诚实守信、勤劳勇敢等，同时也可以将一些科学知识、生活常识等融入客家童谣中，使儿童在传唱过程中学习到新知识。

童谣应是活泼的。在童谣创作中，应该注重教化功能，同时兼顾趣味性、多样性、情感共鸣和时代感等方面的需求。这样才能使童谣更加符合儿童的身心发展特点，更好地发挥其在儿童教育中的积极作用。赖伟军认为，童谣创作过于注重教化功能，可能会导致以下几个弊端：一是失去趣味性。如果过于强调教化功能，童谣可能会变得枯燥乏味，失去其原有的吸引力，导致儿童对童谣产生抵触情绪。二是内容单一化。当童谣的创作过于注重教化功能时，其内容往往会局限于道德教育、知识传授等方面，导致童谣的内容变得单一化，不仅难以满足儿童多样化的需求，还可能限制儿童的想象力和创造力的发展。三是缺乏情感共鸣。教化功能往往强调理性、道德等方面的教育，而忽略了情感方面的共鸣，从而降低童谣的教育效果。四是压抑儿童天性。过于强调教化功能，可能会限制儿童的天性，使他们在学习童谣时感到压抑和束缚。五是缺乏时代感。过于注重教化功能的童谣往往缺乏时代感，难以反映当代社会的变化和儿童的生活经验，不仅难以引起儿童的兴趣，还可能使他们在学习过程中感到困惑和不解。因此，在创新童谣内容上，应贴近儿童的实际生活，反映他们的情感、兴趣和经验。这样更容易引起儿童的共鸣，让他们感受到童谣所传达的情感。在童谣中融入情感元素，如亲情、友情、爱情等，让儿童在传唱的过程中感受到这些情感的温暖和美好。

在童谣传播过程中，由于方言极具地域性与丰富性，河源城区方言的童谣尚未铺开。

让童谣传唱更远

省级非遗项目河源客家童谣代表性传承人、河职院人文学院副教授刘立恒在她的论文《试论客家方言资源的保护与利用——以广东河源地区客家方言为例》中提到，小孩对人类语言的学习能力是有限度的。儿童有一个生理上限定的最佳语言习得期，即2至12岁之间，超过这个年龄段，再要对第二语言进行学习和掌握则需要较多的时间和工夫。因此，传播客家方言文化，应当以校园，尤其是幼儿园和小学为阵地，逐步辐射周边地区。课堂教学中，教师若能广泛收集和巧妙利用方言资源，挖掘方言精华，如客家童谣、客家谚语、客家故事等，采取活泼生动的教学方式，必将激发学生更大的学习兴趣，使学生切身感受客家方言文化的独特魅力。

其次，家庭要配合学校的语言教育活动，营造方言环境和氛围，鼓励幼儿在生活中说客家话。另外，在保留适应当代社会发展的客家方言艺术作品的基础上，要鼓励本地文人、作家、艺术家通过客家方言进行创作，发挥客家方言具有生动、鲜明、灵活的语言表现力，使之更容易被大众文化所理解、接受。例如创作符合新时代特点、符合现代人审美需求和口味的客家通俗歌曲、客家舞台剧、客家山歌和客家童谣，既是在保护方言，也是在保护地域文化。

此外，客家方言也是新时期文学创作中不可或缺的资源。客家方言是客家文化、客家人文的构成元素，如果本地作家和文学爱好者在文学创作中多运用客家方言进行写作，让客家方言从头到尾伴随人物的说话、思想和行为，可以孕育出作家的一种特殊的语感和心思。用方言和俗语进行写作，可以展示特定的文化内容和文化背景。

近年来，我市坚持用优秀传统文化涵养社会主义核心价值观，大力挖掘、宣传、用活河源乡土文化，如谚语、童谣、家训等，通过各种形式如电视动漫、外墙公益广告、户外LED视频，建设主题公园、推出相关舞台文艺作品等，进行多形式的广泛宣传。2016年9月，由河源市委宣传部组织编纂、一套5本的《家园情怀——社会主义核心价值观河源乡土读本》出版，《稚趣童谣》即其中一本，有目的地进行精选，遴选了爱国爱乡、尊长孝亲、诚信守法、好学思进、克勤克俭、和谐知礼六大类50首童谣，以叙事、抒情、教诲类为主，将河源地区传唱久远的优秀童谣介绍给市民。

近年来，市委宣传部、市创文办先后挖掘、弘扬家训、客家谚语，出版了相关书籍，在河源客家文化公园打造了全国首条家训长廊，在东源、紫金建设了谚语文化公园，在市区谚语示范社区、谚语示范学校，打造客家谚语长廊。在东源县仙塘镇红光村、连平县忠信镇司前村等村建设了一批谚语示范村居。这些谚语，还被编成短信、微信，通过校讯通等各种平台发送给家长。以客家谚语为题材，运用歌舞、竹板歌、客家山歌等艺术形式，在全市进行表演；同时，还将谚语制作成精美的公益动画广告，通过在各类媒体投放，扩大社会影响力。

2017年以来，河源市文化馆、河源市非遗中心开展了“非遗进校园”传习工程，以非物质文化遗产保护“从娃娃抓起”的理念，将花朝戏、客家山歌、木偶戏、忠信花灯等非遗项目引进课堂，用主题讲座、展示演出、互动体验等形式，激发学生学习和保护地方文化的兴趣。

在童谣创作方面，市文化馆不定期举办了相关童谣创作师资培训班。同时，我市各县区各出奇招，鼓励更多的人参与客家童谣的创作，集思广益，共同创作出优秀的作品。2023年底，源城区文化广电旅游体育局、源城区教育局开展了“绿美河源·‘童’创美好”童谣创作活动，该活动已连续举办了8届。源城区各中小学校广大师生踊跃参与，选送童谣作品共1022篇。经评审，评定获奖作品153篇，优秀指导老师87名。

市文化馆还组织了跨界合作，与其他艺术领域的创作者进行合作，如与画家、舞蹈家等合作，共同创作出多形式的客家童谣作品，并积极选送作品，参加省里组织举办的优秀童谣征集推广活动。

■本报记者 凌丽