萧殷学术精神传承至今价值犹存

萧殷的学术精神直至今天价值犹存，缘何？作为当代文学工作者，又该如何去弘扬和传承萧殷的学术精神及其文艺思想？22日下午，在萧殷学术传承发展座谈会上，来自省内外的专家、学者各抒己见，对萧殷学术精神的传承、中国文学理论的发展、萧殷甘为人梯的精神、继承和弘扬优秀文艺评论传统等专题进行了深入探讨。

广东技术师范大学教授、广东省作家协会原副主席郭小东：

文学英雄萧殷为国家和人民奉献力量

萧殷可以被称作是文学英雄。他在其所处那个时代，为国家、为人民孜孜不倦地付出，奉献了他的力量。

回忆起那一天我们去萧殷家中看他，那时萧先生已经身患疾病，呼吸有些困难，没办法坐下来说话，只能扶着椅背慢慢走动。那天天气炎热，其夫人陶萍跟在他后面，跟着他，为他扇扇子。在萧先生“再坐一会儿”的挽留下，我们和萧先生聊了2个多小时，而陶萍则扇了2个小时，以这种方式在背后默默支持着萧先生。

萧先生那一代人的骨子里印刻着2种文化结构，一是孔孟之道，还有一个是马列主义，这两种结构经过革命的洗礼后，塑造出了一种全新的人格。正是这一人格造就了萧殷，也让后人在他逝世40年后还如此尊敬他、怀念他。

暨南大学中文系副教授、中国世界华文文学学会副秘书长、中国作家协会会员龙扬志：

萧殷甘作人梯，是“文坛摆渡人”

萧殷是暨南大学中文系的创建者，以我对萧殷先生的了解来看，他代表了一种与人为善、乐于助人的形象。虽然他的教学生涯不长，却融在其生命之中，成为了一个甘作人梯的形象，所以我把他比作“文坛的摆渡人”。

萧殷先生淡泊名利，以金针度人的高尚情操很美好、很可贵。他将毕生精力投入社会主义文学事业，积极探索文学创作规律，扶持新人，甘当文坛摆渡者，延续和发扬了心系家国、时代的中华传统美德，同时关心现实琐碎、小人物生活的淑世情怀。萧殷的文学生涯完整阐释了知识者的理想承担，留下的精神遗产应该得到珍惜与传承。

他身体不大好，但在扶持青年人方面可以说是废寝忘食。这些年来我在工作中以萧殷为榜样，同样也体悟到发现、扶持青年人的乐趣。据我了解，一些文学机构如省作协、省评协都有扶持青年的计划，鼓励、帮助学术新秀、文学青年们发表作品，这正是在继续完成萧殷的遗志，对萧殷学术精神最好的一种传承。

天津师范大学文学院、跨文化与世界文学研究院教授，博士生导师，《萧殷全集·第一至第四卷 著作》主编傅修海：

悉心培育文学青年，成为指引人生的导师

萧殷，在新中国成立初期就是全国文艺批评战线重要的评论家，曾作为《文艺报》创刊初期三位主编之一；他是暨南大学中文系的创建者，曾为中国海外归侨子弟高等教育铺平了道路；他是广东省作协成立70年来在中国文学界领风气之先的代表之一，曾以《论文学与现实》等大量接地气、蕴民气、有骨气的著述开创了中国文学评论新境界，更以近百万字的文学书简悉心培育无数基层文学青年。

如今我们回忆萧殷、感念萧殷，发现他不仅仅是作家，更是一位有良心、有担当的导师。从他与读者大量的书信往来中看到，他对青年人进行心理疏导、给予人生观的指导，影响、改变了很多人的人生。

在坚定和增强民族文化自信的新时代背景下，广东省委宣传部、花城出版社、河源市图书馆、萧殷文学馆群策群力编辑出版《萧殷全集》，此举意义极为丰富。一方面，是为了致敬这位朴素的文化事业“燃灯者”，因为他奋斗一生留下的精神财富值得我们珍惜和学习。另一方面，这也是为了更开阔、更丰富、更饱满地理解20世纪中国文艺发展的场态和生态，更深刻地理解中华民族在伟大复兴征程上艰辛走过的中国式现代化进程。

中山大学文学博士，暨南大学博士后包莹：

萧殷首先是战士，其次才是作家与园丁

萧殷生于“五四”之际，在“左翼文学”时期登上文坛，他的求学与成长同中国现代革命完全同步，是延安文艺和人民文艺的重要参与者。

萧殷的人生经历从文艺的角度体现了一个革命时代的精神面貌。他不仅是作家，更是文艺工作者，拥有记者、编辑等多重身份。萧殷在新中国成立之前，就完成了其作为“文艺工作者”这一身份的认同。

萧殷有强烈的为人梯的精神。他自陈，长期耐心、不厌其烦帮助和扶持青年朋友的内在动力，来自他对后生的“同情”。这一想法体现了现代知识分子精神。萧殷相信文学是社会与历史发展的重要组成部分，出于知识分子的责任，他在自己所能把握的权限、职责范围内，尽最大努力去参与建设新的人民文艺、扶持晚辈，因而他首先是战士，其次才是作家与园丁。

广东省作协文学评论委员会副主任，深圳市作协副主席兼文艺评论家协会副主席于爱成：

萧殷引领当代广东文坛“两个五年”的辉煌

1960年，萧殷回到了广东。先是夏天下放到故乡龙川体验生活，创作长篇小说，然后于当年11月当选为广东省作协副主席、党组副书记，从此介入了广东的文学进程，进入了广东文学史的叙事时空。

“两个五年”期间，广东文坛文学创作和文学评论双翼齐飞、相得益彰、共同繁荣，离不开萧殷作为作协当家人的策划组织、作为《作品》杂志主办人的阵地建设、作为理论家编辑家教育家的推介引导，萧殷为广东文坛“两个五年”的灵魂和核心。

我是黄树森先生的弟子，这次来到“祖师爷”的家乡，是怀着敬仰的心情。黄树森曾写道：“作为萧殷的弟子，萧殷常常批评我们提出的问题不是个问题，而是个问号。萧殷常常要求我们对每份退稿都要写5000字评语，对作者和读者要谦虚谨慎，怀敬畏之心。”

萧殷去世已40周年，抚今忆昔，让人感慨万千。这正是我们追怀并确认萧殷之于现当代中国文坛的独有意义，纪念萧殷先生的重要原因。

广东省评协副主席，广东书法与文艺研究院研究员谭运长：

萧殷文艺理论不过时，影响了几代人

萧殷在文艺界就像是一位教父，我理解为“精神上的父亲”，他比“身体上的父亲”影响更深远。萧殷这个“精神上的父亲”已经影响了几代人，甚至以后还有更多人被影响。

萧殷不是一个严格意义上的理论家，但是他毕生从事文学编辑、文学教育与文学评论工作，这些工作背后无疑是贯穿着理论思维的。萧殷从事文学工作，所运用的是现实主义文艺理论体系，从他身上我们可以清晰看到现实主义文艺理论中国化的发展路向。

萧殷年轻时就从事文学创作，他对于文学内在的基本规律有着充分的认识，天然地倾向于有机现实主义。他的《典型形象——熟悉的陌生人》就是这一倾向的代表。萧殷是延安鲁迅文艺学院的学生，是“延安文艺之子”，也具有功能现实主义的倾向。他的《论“赶任务”》就是这一倾向的代表。他在这篇文章中说清楚了“文艺为什么要赶任务，怎么样才能赶好任务？”这并不是一篇“过时”的文章，即使在今天来看，那个仍是一个经常要面对的现实问题。

（本报记者 邹茹玉 冯晓铭）