河源文脉长 | 建立南越国
■龙川县佗城镇举行古邑文化墟巡游活动 肖斌 摄
■广州南越王墓出土的虎符 （资料图片）
广州，北京路。著名历史文化街区。
这一片有南越王宫署遗址、城隍庙、秦代造船遗址、南越国水关遗址、孙中山文献馆等。
广州建城，始于任嚣，谓之任嚣城，又名番禺城，其遗址在北京路以东，至芳草街一带。
可以说，这里是广州的“根”。
《广东通志》中记载，“秦以任嚣为南海尉……既乃入治番山隅,因楚亭之旧,俗谓任嚣城……及赵佗代嚣，益嚣所筑城，今谓赵佗城。”
而追“根”溯源，绕不开任嚣、赵佗。
秦二世二年，即公元前208年，任嚣病故（《广州史话》）。龙川令赵佗在其病重之际，被急召至番禺。
自此，赵佗开启了属于他的南越时代。
一次关于岭南历史走向的重要密谈
公元前214年，秦始皇派任嚣、赵佗南征统一岭南，书写了岭南发展史上的重要一页。
时隔6年后，任嚣、赵佗再聚首，进行了一次密谈。
这是一次事关岭南向何处去的重要密谈，只属于他们两人的。
公元前207年，大秦帝国在如晦风雨中灭亡。临近灭亡之际，天下逐鹿，雄镇岭南的“东南一尉”——南海尉任嚣，生病了。
躺在病榻上的任嚣，派人将龙川令赵佗召来，作了一场推心置腹的密谈。
《史记·南越列传》是这样记载任嚣当时对赵佗所说的话。
“闻陈胜等作乱，秦为无道，天下苦之，项羽、刘邦、陈胜、吴广等州郡各共兴军聚众，虎争天下，中国扰乱，未知所安，豪杰畔（叛）秦相立。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此，吾欲兴兵绝新道，自备，待诸侯变，会病甚。且番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。”
这段话可谓信息量巨大，至少有三个意思：一是天下大势分析。秦皇失道，引起了天下百姓的怨恨，天下豪杰纷纷背叛秦朝，陈胜、吴广、项羽、刘邦等人都在聚众造反，中原地区乱得一塌糊涂，不知道什么时候才能安定下来。二是南海的现状分析。虽然南海郡地处偏僻，但各地起义军仍然有可能来这里侵夺土地，因此他曾想切断通往中原的新道，封锁中原与岭南的联系，一方面自守，另一方面静观诸侯的变化。可惜，他此时已重病，根本没有精力调兵遣将，明知时局变化就在转瞬之间，也无能为力。三是未来发展走向分析。南海未来之路在何方？番禺所在的地方，地理位置特殊，背后有高山峻岭可作屏障，南方有大海阻隔，东西几千里，又有迁徙到这里的中原人相助，完全可以在这里建立国家。
那么，如此重任，在南海郡四县中，任嚣为何选择赵佗呢？
任嚣在这次密谈中提到：“郡中长吏无足与言者，故召公告之。”此话足以说明，任嚣在郡中的各大官员中，非常信任赵佗。此外，有研究者还分析认为，赵佗能力强，可堪大任；“与越杂处十三岁”，与越人打交道经验丰富。
谈话结束后，任嚣还做了一件非常重要的事，“即被佗书，行南海尉事”。也就是任嚣假借秦中央王朝的命令，委托赵佗代理南海尉的职务。按照秦朝官制，南海尉的职务由中央王朝任命。
任嚣的此番谈话与安排，为赵佗顺利实施岭南割据构想迈出了关键的一步。
后来诸家史书俱云“佗之王，嚣成之”。清初岭南三大家之一屈大均认为，任嚣这个计划，一方面是要让并入大秦版图不久的百越人民远离战火休养生息；另一方面割据岭南也是当时情形所迫、大势所趋；再者，他本为秦将，不忍负秦。
赵佗连出三招实现岭南割据
任嚣在临死前，为赵佗点明了南海郡未来的方向。赵佗接下来的举措，也确实依照了任嚣的谋划。这说明任嚣的决策与赵佗不谋而合，如果赵佗跟任嚣的想法不一致，或者赵佗没有被任嚣说服，任嚣死后，赵佗会怎么做，还是一个未知数。但不管怎么样，赵佗还是信守了自己对任嚣的承诺。
不多时，任嚣病殁。根据其计划，赵佗接下来做了三件事，定下了南越的“大盘”。
第一件事便是向驻守在横浦、阳山、湟谿关的将领快马发出檄告。“佗即移檄告横浦、阳山、湟溪关曰:‘盗兵且至，急绝道聚兵自守。’”从地理位置看，岭南易守难攻。“自北往南，入越之道必由岭”。五岭是阻挡中原南下的天然屏障，而横浦、阳山、湟谿关皆位于秦所开辟的连通岭南的两条新道上，系兵家必争的战略之地。守住了横浦、阳山、湟谿关，也就断绝了“盗兵”即诸侯兵和秦军南下到岭南地区的通道。
解决“外忧”后，赵佗做的第二件事是解决内部问题。“因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。”此时赵佗虽然代理了南海尉并已行使职权，但他这个官职是任嚣假传皇帝圣旨给的。当时的南海郡许多官员还是中央王朝安排的，赵佗便借秦律对那些不服从他的官吏尽杀之，这也为他建立国家、自立为王作了铺垫。
根据《史记·南越列传》记载，“秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。”这是赵佗做的第三件事。公元前207年，秦王子婴向刘邦投降，秦朝灭亡。公元前205年赵佗出兵兼并桂林郡和象郡，统一岭南。公元前204年，赵佗正式在当地越人的拥戴下建立南越国，自称南越武王。
关于这一史实，《钦定古今图书集成·方舆汇编·职方典·广东总部》中记述道：“……遂拜任嚣为南海尉，以赵佗为龙川令，往定扬粤，嚣乃入番禺居焉。筑关隘，保障其民，以付赵佗。及嚣病，召佗行南海尉事。嚣殁，佗遂击并桂林象郡为南武王，都番禺。”
筑起南越国屏障免受战争之苦
赵佗建立南越国，保一方安定数十年，直至汉朝建立，率民归汉。对此，大多史家给予了肯定。司马迁云:“汉既平中国，而佗能集扬越以保南藩，纳贡职。作《南越列传》第五十三。”
清代左钦敏云：“呜呼，秦汉之际，天下苦兵久矣，南越之民独宴然，不受外兵，岂非南越王之德哉。”“秦未破灭，未尝称王；吕不乱权，未尝称帝。臣事高、惠、文、景诸朝，不失臣礼，可谓忠且有节矣。”
“赵佗此举，避免了岭南地区重新出现百越的分裂状态，避免了中原地区遭受的战争之苦，这对岭南地区百姓的安危以及经济发展是有利的。”（白寿彝总主编《中国通史》）
“南越国是岭南历史上第一个割据政权，也是岭南历史上第一个真正的国家，它对岭南社会的发展产生过重大的影响，因而历来是研究秦汉时期岭南历史的重要对象。”（余天炽《古南越国史》）
但在“文献史料匮乏、封建史观占主导地位的漫长岁月里，历代史学家对赵佗往往采取贬多于褒的态度，特别是对赵佗的‘割据’，有些历史学家虽然肯定赵佗对岭南的开发，但也不能容忍他的‘割据’。”著名考古学家黄展岳在《南越国考古学研究》中认为，赵佗的“割据”是时代的赋予，无可厚非。应该从客观的历史事实出发，全面衡量他在历史进程中到底起了促进作用还是遏阻作用，才能对他的历史地位作出公正的评价。而“两广先秦文化大约形成于春秋时期或稍早，至战国晚期发展到鼎盛阶段。随着秦统一岭南，南越政权的建立，中原铁器的大量输入，两广先秦文化便迅速被新的历史文化所取代。”
从赵佗治龙川至赵佗卒（汉武帝建元四年即公元前137年），半个多世纪的时间，岭南的政治、经济、文化等，正是在这一时期接近或赶上了中原地区。广州南越国宫署御苑的建筑遗存、南越王墓出土的多种多样的随葬器物，无不反映出秦汉时期多区域文化交流融合形成的岭南文化发展水平。可以说，赵佗催发了岭南文化2200多年发展的浩荡春潮，终使“开放、兼容、敢闯、创新、重商、务实和世俗文化”等岭南文化特性，在赵佗时代已成雏形。
当代越南学者陈重金认为:“赵佗建立了南越国，把中国文明传播到南方，因而自此以后我国之人都濡染了这种文明。”(陈重金《越南通史》，商务印书馆1992 年版)
与赵佗同时代的汉高祖刘邦，曾给予了赵佗高度评价：“会天下诛秦，南海尉它（佗）居南方长治之，甚有文理，中县人以故不耗减，粤人相攻击之俗益止，俱赖其力。”
赵佗临危受命，接替南海郡尉任嚣为尉，并遵其嘱自立南越国，力保岭南安定。在安定和平的南越国，赵佗打开局面，推动岭南经济社会和文化的快速发展。
■本报记者 凌丽
