长安，或更远的地方

■叶嫚妹

知晓《长安三万里》，是看到新闻评论，说里面串联着许多唐诗，再加上其他的只言片语，以为是轻松的国漫，也没有多在意。

直到电影过半，我才慢慢回过神来，这不是歌咏大唐盛世的轻松喜剧，这是抒发报国无门的天才悲歌。

作品中的人物，都是历史上的名人。观众见到，便自然而然地想起与他们相关的诗词事迹。这些人物，由高适和李白的行踪串起。这两个心怀理想的年轻人，被建功立业的渴望激荡着，被大唐盛世的繁华吸引着，一次次地来到心中理想的殿堂长安。然而，剧中高适三到长安，第一次求荐无门，只能舞枪娱人；第二次是李白急召，但见昔日好友纸醉金迷之态，也只能黯然离去；第三次，他奉命入京传讯，那时正值乱后，血火满地，百姓流离。而李白虽也两次来到长安，甚至还有一次是奉召入京，但又能如何呢？不也只能在与众人的狂歌痛饮中消极度日。年少时的理想实现之地，即使身处其间，也是越来越遥远。好像总是隔着千万里路，无法抵达。剧中有一幕，是李白与友人在长安酒肆饮酒取乐，他被众人起哄，跳上横杆，边弹奏琵琶，边即兴作诗。诗好，曲妙，人欢。可是那疾如骤雨的曲调，那倒入腹中的酒水，那些欢歌长笑，又是多么令人悲伤。这是盛世，是历史上最开放最圣明的大唐；那是李白，是才情冠绝古今无俦的诗仙。然而，身处这万国来朝的长安城，自身的才华抱负，却无法施展。与朋友们诗酒唱和，是他能在长安城得到的最大安慰；赐金放还，是这个过于喧闹的时代，给予他的最后体面。无论他们怎么努力，无论他们是正道直行还是剑走偏锋，长安的繁华与美好，依然缥缈得如同隔了千山万水的海市蜃楼，可望而不可即。

后来，高适与李白，都离开了长安。高适入幕哥舒翰帐下，李白开始寄情道家，追求长生。从这个角度来看，这两人对长安的追寻之路，都已经失败了。无论年轻时多么执着的追求，到了生命的某一时期，他们不约而同地掉头转向。只是高适的追求更加实际，在扬州与裴小姐比试失败之后，他知晓自己技不如人，就回乡苦读，磨炼枪法；在明白自己无法在长安立足之后，他转而弃文从武，入幕哥舒翰。而李白，他崇信道家，辅佐永王，兵败被捕，流放夜郎。直到书童对着高适念出那些他写给永王的诗句，我们才知道，原来他的雄心壮志一直都在，无论是被逐出长安，还是学道修仙，都无法熄灭心中最初的理想之火。他的悲剧，在于不知世事，却敢一头踏入，多么勇敢又多么天真。但是这种天真，不正是理想主义最吸引人的地方吗？

怀才不遇是创作的母题，纵然豪放如“苏辛”，也多有牢骚之作。可是，我们总是认为，这些情感与现实隔得太远，远到天上人间，远到无法触碰。这部电影告诉我们，怀才不遇，是可以具象化的。它是与长安相距三万里，是李白日渐隆起的腹部，是高适越来越多的皱纹，是王维响起在喧闹王府的缥缈琴声，是寒门士子被弃之门外的行卷。理想和现实的距离，又岂止三万里呢？从陕州到扬州，从长安到边关，无数的文人志士，来往穿梭，不断地向着远方前进，向着梦想追逐。可是远方有什么呢？海子早就说过，更远的地方，更加孤独，而远方除了遥远，一无所有。

再回到影片本身，我们必须看到时代的因素。唐太宗曾感叹，天下英雄入其彀中，然而影片中出现的沧海遗珠，数目就多得令人感叹。其他时候，野有遗贤，大概是世间常态，旁人见了，不过感叹一声，也就丢之脑后。

可叹的是，尽管所有的理想都如长安般远在天边，追逐理想的人，依然前仆后继，未曾停步。他们知道前路难行，却依然栉风沐雨不改初心。李白在恍惚之中见到满天仙人，依然选择追随永王；高适在边关十年，局势危急时只身入京传讯。他们吃够了长安的苦，却从未真正放弃。人之高贵，也许就隐藏在这锲而不舍的追寻中。苏轼说，用舍由时，行藏在我。时代无法选择，但真正坚毅的人，能够听从本心，虽千万人，不改初衷。

因为，这个时候，他做的，是他认为对的事，是他自己想做的事。他也许曾被时代鼓荡，受他人影响，可是他在一路的追寻中，确定了自己的目标，坚定了自己的信念。他选择了自己的选择，也坚定着自己的选择。他不再惧怕凄风苦雨，也不再理会前路艰难。

他只是朝着长安，一路前行。